“首届美学高端战略峰会”近日在南京举行。与会专家学者围绕美学建构与发展等中国当代美学研究前沿问题进行了深入研讨。

　　中国当代美学的多领域发展

　　中国美学研究已经步入继承和发扬中国美学传统，与西方美学对话，并有所创造的新阶段，形成了实践美学、后实践美学、新实践美学等多个领域。多学派的形成是中国美学大发展的标志，也是美学发展的重要条件。

　　实践美学开启了美学的现代形态。中国社会科学院哲学研究所研究员徐碧辉表示，实践美学不是把“美”当作人的静态属性去剖析、追问，不是把“美学”当作现成的学科去建构，而是真正从人类生存发展的根基、本源去探寻“美”。它开启了一个开放式的学科建构方法论，使美学从康德式先验性的心理结构中的一环，落实为历史性、经验性的人类生存本体中的一环，成为一个动态发展的本体论学科。

　　生命美学关注的是生命，是宇宙大生命与人类小生命的统一。南京大学美学与文化传播研究中心主任潘知常提出，实践美学强调“自然的人化”“我实践故我在”，审美活动成了实践活动的附属品、奢侈品。生命美学则强调“自然界生成为人”以及“我审美故我在”，审美活动是生命的必然与必需。

　　华中师范大学文学院教授张玉能谈到，新实践美学的哲学基础是实践唯物主义，包含实践本体论、实践认识论、实践方法论、实践价值论等部分。他表示，要建构新实践美学体系，把新实践美学观点贯穿到整体艺术中，从新实践美学的角度阐述身体美学、生活美学、符号美学、认知美学等研究，让它们在新实践美学中融合起来。

　　主体间性超越论美学建立在存在论基础上，主张审美的主体间性和超越性。厦门大学中国语言文学系教授杨春时表示，审美作为自由的活动，具有主体间性。主体间性超越论美学是有人的美学，但不是从人出发，而是从存在出发。这里的存在不是存在者（实体），而是人与世界的共在，克服了人与世界的对立。

　　在对话中发展中国美学

　　学术研究不能闭门造车，只有展开争论，才能推动学术发展。会上，30余位专家学者以“学术会讲”方式自由辩论，就美学前沿问题进行了直接交流和辩论。潘知常表示，宋代有“鹅湖之会”，朱熹的理学与陆九渊的心学在鹅湖进行交锋，成为中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会。当前，在中国当代美学思潮迭起、流派纷呈的形势下，汇聚各派代表人物展开交流和辨析，希望通过直接交流和辩论的方式，促进美学界形成真正意义上的学术对话关系，推动构建美学界学术共同体。

　　当下，美学的消解和重建吸引了许多研究者的关注。中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛认为，中国应建构一个具有汉语体系风格和汉语语言方式的美学学派。建构中国美学学派要继承两千年来中国古典美学“人能弘道”的传统文化，以及20世纪中叶以来实践美学“实践成人”的现代传统和21世纪开始以“返本开新”形式出场的“人归生活”的当代传统，延承历史、面向未来。

　　谈及如何推动中国美学发展，中华美学学会会长、深圳大学人文学院院长高建平提出，美学是我们的共同事业，我们要面对问题本身，博采众长，吸收各种观点的有价值之处，在各种观点之间架起桥梁，以人的活动为中心，实现美学基本理论的综合。要增强问题意识，通过争鸣推动对美学基本问题的探讨和研究，重视美学各个分支的研究，促进美学研究在新时代的繁荣发展。